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千百亿化身”，这是八地菩萨“如幻三昧”之境界，于三有中，普现一切身。能如夜月而映现千江，如春风而萌发万物，随一切因缘果报，而与之生化，方可曰无功用道之圆满。 默照禅常被以为是一种修定的初步基础工夫；但...觅得用功之痕迹亦颇困难；于是，只能将它当成诗词般地反覆吟咏，望洋兴叹而已。当初次学习永嘉禅法时，一个七结束时曾向院长请示：“默照禅”和“永嘉禅”有何不同？“默照禅”真的能令人开悟吗？去年上了半学期的《...
喜谛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00430069707.html
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不能登八地菩萨的果位（当然也不能成佛）。
△ 小的情缘业力较薄弱对“入空”了生死影响不大，但重大情缘会障碍修行者内观之进行，使其无法悟入空性。
△ 只要到世间，情缘不论大小皆会对渡生有...据个人了解，菩萨道的修行者一般要到五地或六地之后才要去正式面对情缘问题，逐渐断除过去的情缘到八地时完全解决。要断情缘就得先发愿决定不再造新的情缘，否则如何断除？
一般人若有愿早脱三界了断情缘，...
药师山紫虚居士
|情缘|无明|情爱|爱情|戒淫|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/10145982716.html
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具足四禅八定、四无量心、五神通等而入四地；四地起皆是增上慧学，皆是无境界法、无所得法。于三地满足时起，菩萨能取俱解脱果而故意不证，留惑润生——不断润生爱，继续进修无生法忍；直至六地圆满前，方取证灭尽定...得自在，即得依于真识而起利乐有情之无功用行。
八地菩萨以能依于真识而起大用，识种变易异于七地之前，大菩提智任运增长，能证知自己终必成佛；确证如来藏非第一因，非非第一因，确证一大阿僧祇劫后终必成为佛地...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09430488069.html
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菩萨。菩萨道的圣者，是由断了法执──所知障及我执──烦恼障的各一分，而亲证真如法性的一分，进入初地阶位；从断烦恼障的程度上说，罗汉同于七地或八地菩萨，从断所知障的程度上说，罗汉仅相当于菩萨的第七信位。...菩萨的第七个阶位，距离初地菩萨尚有三十三个阶位，在整个成佛之道的全程之中，初地菩萨已经走了三分之一（第一无数劫已满），八地菩萨已经走了三分之二（第二无数劫已满），十信菩萨尚在即将进入三大无数劫的预备...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00253643713.html
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得空相，根本没解脱知见，更无果位可言。
修行者若打开心扉而开悟，是初地菩萨，心眼开了。从开悟到心清净，能如如不动，是为八地菩萨，小乘行者即是罗汉果。修行时，从初发心修行，到成果地佛需要叁大阿僧 劫，时间很长久；从初发心开始修到开悟，需要一大阿僧 劫。以禅宗来讲，悟後开始修心清净，烦恼、六结使慢慢的突破，至菩萨对法不执着，得不动地果位，又要另一大阿僧 劫。阿罗汉可以得我空，还没有办法像八地菩萨...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08055054562.html
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波罗蜜”，但观其前后文意，却绝无要求行者“必须”于此坚固不退之意。盖初学之菩萨，发心随学六波罗蜜固为通途，但若说必得到了“坚固不退”的地位才得往生，则别教八地菩萨方至不退，岂是一般初心菩萨所能为？又若真是八地菩萨，则彼已能随愿自在往生矣，何须此愿来摄？如此则第十九愿岂非虚设？更何况五译本中皆无此义。如此的会集内容不但与五种译文之教相皆大有违异，同时于净土教之行法，亦产生了很大的混淆。由此吾人可以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07334252430.html
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戒佛子：若有心外求法者，即成外道；设有一法过于藏识者，如梦如幻，都不真实。再且，此 “一” 于凡夫地、于菩萨八地、于佛地，皆有不同体性，谓八地菩萨以下的第八识，或多分或少分，念念生灭，具染污烦恼种子杂染性；八地以上妙觉以下菩萨离断常一异生灭俱不俱二见，得自觉圣智究竟相初步成就，其第八识虽然具有异熟性，然而以烦恼永不现行故，非具染污烦恼种子杂染性；佛地圆成四智，自觉圣智究竟相圆满成就，其第八识真正常乐...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17001161976.html
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圆证三不退。佛在大乘经中说，八地以上菩萨才能圆证三不退。八地接近圆而非真圆，九地十地等觉才真圆。念佛往生者皆得圆证三不退，实在不可思议，这是阿弥陀佛本愿加持给他的，不是他自己的修行功夫，此之谓‘胜异法门...今天，美国世风日下，一年不如一年，很可能不幸为方教授所言中。电视播放的完全是杀盗淫妄、贪嗔痴慢，在此环境中要求阿鞞跋致，精进不退太难了。七地以上才能不退心，八地菩萨称为‘不动地’。佛在大经上说，成佛须...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23130276683.html
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想二蕴皆不起作用，故名。 释迦言，由初地至六地菩萨，与缘觉声闻同，所入都是“灭正受”。 七地菩萨，则不如前者的定有间断，常在定中得无念正受。 八地菩萨的定，任运无间，已离藏识，不同七地以前尚须作观。声闻缘觉的行人亦可到八地境界，只不过到这境界时，他们却以为已得涅槃。八地菩萨本来亦耽着于此境界，以佛加持力始能向上，历九、十地而圆成佛道。 然而亦可说本来不须分别次第，主要分别，仅为七地以前尚...
谈锡永
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21300863966.html
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请读者自行参阅。
肆、情缘对修行的影响
以下几点是情缘对修行的影响
有情缘就会引发淫欲而形成淫业，使修行者沦落三界不得解脱。
只要情缘存在就不能登八地菩萨的果位，（当然...有的已很久，但有的不一定很久，很多人有无数的情缘对象存在，但对一个累生常出家或修行守戒之人，情缘不一定很多。
要得到自在无碍的大神通力以渡生就要到八地以后，因此不断情缘不得成就。只要情缘存在，...
紫虚居士
|情爱|戒淫|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/2051254872.html